最悪の政治とは不死者の政治

　
　∧∧
（‥　）最良の君主制と
＼‐　　最悪の民主制
　　　　どちらがましか？
　
　　（‥　）どっちも同じだろ？
　　　　　　ぶっ殺せばいい
　
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（‥　）最悪のリーダーは
＼‐　　殺される
　　　　最良のリーダーも
　　　　殺される
　
　　（‥　）最悪も最良も
　　　　　　そんなこと
　　　　　　どうでもいいんだよ
　　　　　　必要なくなれば
　　　　　　みんなが為政者を
　　　　　　殺すのだ
　　　　　　為政者とはなにか？
　　　　　　彼らは殺されるために
　　　　　　いるのだ
　　　　　　それはなぜか？
　　　　　　手を打ったかどうか
　　　　　　その手が結果として
　　　　　　プラスになったのか
　　　　　　マイナスなったのか
　　　　　　評価すべきはそこだけ
　　　　　　だからだ
　
　∧∧
（　‥）政治的な解決は
　　　　解探索の過程である
　　　　それは試行錯誤である
　　　　やってみる
　　　　結果を見る
　　　　必要な動作はそれだけである
　
　　（‥　）手数を増やすには
　　　　　　どうすればいいか？
　　　　　　交代すればいい
　　　　　　交代するには
　　　　　　どうすれば良いか？
　　　　　　任期を決めるか殺すかだ
　　　　　　独裁制も民主制も
　　　　　　その点では同じだな
　
　すなわち、為政者は何らかの形で殺されるためだけに存在している。そうでなければならない。失脚した時にお疲れさま、とねぎらわれるだけですむのか、あるいは目をえぐり出されるのか、あるいは殺されるのか。いずれにせよ、引導を渡されるのである
　
　こう考えると、最良の君主制と最悪の民主制のどっちがましか？　それは多分、設問が間違っているということが分かる。殺せるのならどっちでも良いし、殺せないならどっちの政体でも駄目だ。
　
　∧∧
（‥　）それを考えると
＼‐　　最悪の政治体制とは
　　　　不死者の支配だね
　
　　（‥　）不死というのは
　　　　　　許されざる犯罪なのだ
　　　　　　不死とは
　　　　　　死そのものであると
　　　　　　言っても良い
　
　不死者は絶対的な老害である。不死者は解探索の過程を破壊する。どんな知恵ものでも世界のすべてを含んでいない。なれば、本人がいかに、私にはバグが無いと申し述べても、それはたわ言だ。私にバグがなくても世界と整合した時、矛盾とバグが生じるだろう。
　
　それゆえ、不死者がいたら確実に絶対的に殺さねばならない。首を切り落とし、心臓をえぐり出し、切り刻んで炎で焼いて灰をまき散らさねばならない。例え彼がどんな人格者であり、いかに聡明であろうともだ。死なない、それだけで罪状は十分である。そんな人間に生きている価値などない。
　
　
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（‥　）まあ幸いなるかな
＼‐　　　たとえ不死になっても
　　　　　人間はガンで個体性を
　　　　　喪失して
　　　　　死んじゃうけどね
　
　　（‥　）肉体は永遠の存在ではない
　　　　　　というよりも
　　　　　　我々人間は個体としても
　　　　　　集団としても実在しない
　　　　　　実在しなかったものは
　　　　　　不死になどなれない
　　　　　　我々は実在しないからこそ
　　　　　　不死になれないのだ
　　　　　　不死者というのは
　　　　　　個体が実在するという
　　　　　　認識論的な誤謬が
　　　　　　生み出した幻
　　　　　　そういうことだな
　
　
　個体は実在しない。かくて不死者も実在しない。全員死ぬのだ。これは幸いなるかな。